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Rama Salla Dieng explique que le g茅nocide actuel en Palestine est une question de justice f茅ministe et reproductive. L’objectif ultime d’Isra毛l – et des puissances occidentales qui soutiennent cet 脡tat colonisateur et pratiquant l’apartheid – est de rendre impossible la reproduction sociale et soci茅tale des Palestiniens, et donc de mener 脿 leur 茅ventuelle mort physique.

J’茅cris ce court commentaire pour t茅moigner du nettoyage ethnique qui se d茅roule depuis le 7 octobre. 脌 l’heure o霉 j’茅cris ce court texte, plus de 13 000 personnes, dont 5 000 enfants, ont 茅t茅 tu茅es par Isra毛l en Palestine (Gaza et Cisjordanie), plusieurs milliers de personnes sont port茅es disparues sous les d茅combres et autant ont 茅t茅 d茅plac茅es de leur domicile. Douze cents personnes auraient 茅t茅 tu茅es en Isra毛l par le Hamas, et plus de 200 personnes auraient 茅t茅 kidnapp茅es par le Hamas.

ll est important d’historiciser le g茅nocide en cours que de nombreux observateurs et les Palestiniens eux-m锚mes ont appel茅 la seconde Nakba. Le peuple de Palestine a surv茅cu et r茅sist茅 sans rel芒che 脿 sept d茅cennies d’occupation et de violations de ses droits fondamentaux. Son g茅nocide a pris de nombreuses formes : occupation, vagues de saisie de terres et de zones maritimes, d茅possession, expropriation, d茅placement, assassinats, violences sexuelles. Le g茅nocide auquel nous assistons n’a pas commenc茅 aujourd’hui. Cette violence dure depuis 41 jours… et 75 ans. Et elle s’est poursuivie en raison des nombreux feux verts ou de l’absence de r茅actions aux innombrables actes de violence que l’脡tat d’apartheid isra茅lien a inflig茅 pendant des d茅cennies. Mais surtout, la flamb茅e de violence a commenc茅 par des discours de haine et par la d茅shumanisation lente et insidieuse des Palestiniens par la banalisation de leur mort. Une mort sociale. Au fil des d茅cennies, nombre de morts, de bless茅s, d’emprisonn茅s et de civils d茅plac茅s, sans visage, ont 茅t茅 enterr茅s sous des reportages de quelques secondes 脿 la radio ou 脿 la t茅l茅vision, ou dans des comptes rendus de pertes de vies humaines de plusieurs paragraphes dans les journaux.

Si nous avons appris une chose du g茅nocide au Rwanda, c’est que tout g茅nocide, tout projet de nettoyage ethnique commence par la d茅shumanisation des groupes sociaux vis茅s. La mort sociale est la premi猫re 茅tape de l’an茅antissement physique d’un groupe. Le concept de “mort sociale” a 茅t茅 invent茅 pour la premi猫re fois par Horace Orlando Patterson en 1985, et ce n’est pas une co茂ncidence si le livre de Patterson est une 茅tude comparative de l’Esclavage et de la mort sociale – . Neuf ans apr猫s ce livre, le g茅nocide rwandais a eu lieu, mais il n’a pas commenc茅 en 1994, il a commenc茅 bien avant, lorsque les colonisateurs belges ont commenc茅 脿 mesurer les cr芒nes et 脿 les ethniciser, et plus tard lorsque le gouvernement domin茅 par les Hutus a commenc茅 脿 appeler les groupes Tutsis cibl茅s “Inyenzi” ou “cafards” pour signifier qu’ils manquaient d’humanit茅, qu’ils ne les croyaient pas dignes d鈥檈xister. Plus tard, apr猫s avoir lu Le pass茅 devant soi de Gilbert Gatore, Une saison de Machettes de Jean Hatzfeld, Murambi, le livre des ossements de Boubacar Boris Diop et Cafards de Scholastique Mukasonga, nous avons promis au Tribunal P茅nal International pour le Rwanda et aux Tribunaux de Gacaca de ne plus jamais laisser commettre de telles atrocit茅s, du moins “pas en notre nom”.

Mais, je veux que nous comprenions que ce qui se passe 脿 Gaza et en Cisjordanie est (et a toujours 茅t茅) la prochaine 茅tape de l’脡tat isra茅lien dans le projet d’assassinat des Palestiniens. Ce n’est que l’茅tape suivante d’une saisie de terres et de zones maritimes soigneusement planifi茅e et ex茅cut茅e par la mort sociale sous le pr茅texte du droit 脿 la l茅gitime d茅fense. Quand la l茅gitime d茅fense a-t-elle jamais signifi茅 le nettoyage ethnique syst茅matique de civils? Quand le droit 脿 l’existence d’un groupe a-t-il signifi茅 la condamnation 脿 mort d’un autre groupe social?

Soyons clairs sur le fait que le g茅nocide militaris茅 actuel est une question politique, une question f茅ministe, une question de justice reproductive, une question 茅conomique, une question de justice environnementale, une question de justice agraire, une question 茅thique, une question de souverainet茅.

Il s’agit d’une guerre contre la reproduction soci茅tale et sociale de la Palestine.

Dans un article paru en 2011, Shirin Rai, 茅conomiste politique f茅ministe de la SOAS, et ses coauteurs d茅crivent cette situation de perte, sans aucun plan futur de reconstitution susceptible d’y rem茅dier, comme la Reproduction Sociale par l’脡puisement – . L’utilisation d’armes de destruction massive interdites et brutales, notamment le phosphore blanc sur les populations civiles, la destruction d’h么pitaux et d’infrastructures vitales telles que les routes, les r茅servoirs d’eau, l’茅lectricit茅 et les moyens de transport, la pollution des ressources naturelles, du b茅tail et l’empoisonnement des cultures sont autant d’indications claires de l’intention de d茅poss茅der d茅finitivement les Palestiniens de leurs moyens de production, quels que soient leur 芒ge, religion et classe sociale.

L’objectif de l’脡tat Colonial d’Isra毛l est clair : il s’agit d’茅puiser ceux qui participent 脿 la reproduction sociale en affamant la main-d’艙uvre pour l’emp锚cher d’atteindre l’apport calorique n茅cessaire, en br没lant les infrastructures sociales pour que ses besoins fondamentaux en mati猫re de nourriture et d’茅nergie, de logement, de sant茅 et de s茅curit茅, d’hygi猫ne (y compris les serviettes hygi茅niques pour les femmes et les jeunes filles, et les services de soins pour les malades et les femmes enceintes), ne soient pas satisfaits. L’objectif est 茅galement atteint en d茅truisant et en empoisonnant la nature, en d茅truisant les universit茅s, les mosqu茅es et les lieux de rassemblement communautaire. Isra毛l tente de tuer l’esprit palestinien et de s’emparer de la reproduction de son capital social et culturel – les Palestiniens sont r茅put茅s 锚tre les “r茅fugi茅s les plus 茅duqu茅s” 鈥榙u monde.

Le but ultime d’Isra毛l – et des puissances occidentales qui soutiennent cet 脡tat colonial et pratiquant l鈥檃partheid – est de rendre impossible la reproduction sociale et soci茅tale des Palestiniens, et finalement de les conduire 脿 la mort physique. Ce n’est l脿 qu’un des nombreux visages du fascisme et du capitalisme colonialiste raciste. Nous ne devons ni nous taire, ni penser que cela se passe dans un pays lointain. En m锚me temps que nous demandons un cessez-le-feu absolu, le retour des otages isra茅liens et palestiniens, nous devrions 茅galement exiger des r茅parations pour les pertes de vies humaines et les d茅g芒ts caus茅s 脿 la nature, ainsi qu’une r茅forme compl猫te de l’architecture actuelle de la gouvernance internationale. Nous ne pouvons pas confier notre avenir 脿 des puissances en qui nous n’avons pas confiance, car elles nous ont montr茅 les int茅r锚ts qu鈥檈lles repr茅sentent et les vies qui comptent pour elles.

Ce qu’Isra毛l est en train de commettre en Palestine devrait 锚tre un signal d’alarme pour tous les pays du Sud et du monde entier –   . Ce qui arrive 脿 la Palestine, au Soudan, 脿 la R茅publique D茅mocratique du Congo, 脿 Ha茂ti, d茅terminera notre avenir commun, les fruits de nos luttes anticoloniales et notre souverainet茅 finale.

C’est pourquoi je voudrais conclure en partageant ce message puissant sous la forme d’un tweet d’Issa Shijvi –   , le 1er novembre 2023:

Voix du monde

Dites-le haut et fort

Dites-le clairement

Nous ne tol茅rerons pas

Un autre g茅nocide sur notre plan猫te

Il n’y a pas de “si” ni de “mais”.

Il n’y a pas d’茅quilibre entre g茅nocidaires et victimes

Il n’y a pas d’茅quivalence entre les occupants et les occup茅s.

Cessez le feu imm茅diatement

Mettez fin au colonialisme!

Photographie: Manifestation pour les Palestiniens de Gaza contre l’attaque brutale d’Isra毛l en janvier 2009, Melbourne (John Englart, 18 janvier 2009).

Rama Salla Dieng est une 茅crivaine, universitaire et militante s茅n茅galaise. Elle est actuellement charg茅e de cours sur le d茅veloppement africain et international au Centre d’脡tudes Africaines de l’Universit茅 d’脡dimbourg. Rama est 茅galement une militante f茅ministe qui a collabor茅 avec plusieurs organisations f茅ministes sur le changement agraire, le genre et le d茅veloppement, et la reproduction sociale. Rama a r茅dig茅 ce texte 脿 titre personnel.

Quelques textes et p茅titions importants :

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